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  • 觉域派的源流及创始人

    巴索南喇嘛 ，在他座前授受“甚深三昧四灌顶”、“大加持灌顶”和“幻化灌顶”等。其后，玛久拉仲从夏玛尔巴修习了《慈氏五论》；从喇嘛白顿巴修习了《大圆满法》；从喇嘛亚塘巴修习了《大手印法》、《那若六法》、《...，这在人类宗教史上尚属罕见。觉域派的教法，主要是以般若波罗蜜多为宗义，结合大手印觉法修持的一种法门，就是以菩提心或慈悲心来断灭自利心，以般若性空来断除我执。故觉域派的教法，又称般若波罗蜜多之觉域法或大...

    不详

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  • 佛教个体解脱的自由之路

    指出了一条通往自性的途径，而真的走在这条道路上，还有无限曲折无限风光。对此，禅宗不愿多讲，只让学人自行修证体验，其用意大概是怕学人一知半解后更平添了许多执着。但西藏密宗噶举派（俗称白教）的大手印法和宁玛派（俗称红教）的大圆满法，在此方面则对学人有较详尽的开示。　　尽管西藏密宗的整个学理基础与汉地禅宗有所不同，如密宗强调中观学说月称派的彻底空，而禅宗强调自性有，但白教的大手印法与红教的大圆满法则与禅宗...

    林国良

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  • 主巴噶举早期历史简论

    徒众之多、分布之广是其他教派难以相比的。后形成中主巴、下主巴和上主巴等中心。主巴噶举除学修噶举派共同殊胜密法“大手印”、“那若六法”等外，还要学修“八大导引”、“六种一味”等不共密法。　　［关键词］...噶举派的殊胜教法《大手印》和《那若六法》，他只修习了7日就能着单布衣御寒，获得布衣悬挂在太阳光线上，内外风息合二为一，徒壁和悬崖上行走自如无碍，水上随意飘行，制伏各种烦恼等功德神通。在那浦寺共依止林热...

    克珠群佩

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  • 试论禅宗在吐蕃社会的传播及其影响

    随见何境，唯是自心，心性现自然智慧，除此自然智慧外，再无余法。其导入此道的方便，多与大手印派相同，因此事义不同，大有差别”。(注：土观?洛桑却吉尼玛：《一切宗派源流与教义善说晶镜史》(转引自孙悟湖硕士...为藏文)。)与摩诃衍的“全不作意”、“汝莫拣择法，莫存取舍心”同源异流。是故，阿芒?贡却坚赞大师说：“大手印及大圆满之名称虽不同，修习者们在修习时任何亦不作意与汉地摩诃衍那之(思想)相同”。(注：土观...

    佟德富

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  • 《时轮根本摄续》及其气功医学

    快乐，为了增益首先依赖业印（三昧耶手印），然后日色身体、面、足、顶一切支圆满，随顺电的挥舞生起不变快乐，使一切相圆满。三昧耶手印、法手印、羯摩手印及大手印（内分实住大手印、空乐大手印、光明大手印）可于...唯物主义的辨证方法去分析解释，就会得出比较正确的结论。下面将要提到的是密宗大手印法的一种。大手印法是密宗的主要修法之一，它源自印度，发展传播在中国的藏族地区。藏传佛教的噶举派对此法非常重视，各位高僧对...

    许得存

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  • 原始佛教及部派佛学的心性论

    无记心或有分心，作为一种修心的方法，也不无平衡心理、变化气质、降伏烦恼的效用，这种方法也被禅宗、密教大手印法等作为体认心性的一种方便，如唐永嘉玄觉《禅宗永嘉集·奢摩他颂第四》云： 　　则前不接灭，后不...”，未明确说此即是心性。大手印法也只是以就前念已灭后念未生中间体认心性为一种方便，冈波巴大师《大印讲义》指出：“前念分别已灭，后念未生中间，心殓然而住，若无观分任持，其过极大。”宗喀巴大师更力批认无...

    陈兵

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  • 智慧母续 胜乐金刚法概介

    第二十五章讲根本咒；第二十六章讲女友喜守的三昧耶；第二十七章讲所得手印；第二十八、二十九章，讲有戏论行；第三十章至三十三章，讲诸行三昧耶，包括手供、名号及食物仪轨；第三十四章，讲大手印法；第三十五章，...藏文木刻本。 　　胜乐教法在西藏的传播 　　胜乐教法属于无上瑜伽部母续法，和集密、大威德两种父续类法比较，它更受藏族学者的重视，噶举派大手印法，萨迦派的道果教授等都源自《胜乐》和《喜金刚》等经续。...

    不详

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  • 禅宗与密宗

    其人曾三度游学于印度，师事阿底峡，复受密乘学于超严寺诺罗巴之门。得金刚萨(土垂)、婆罗诃、龙树以来之真传，精通瑜伽密中之密集，及无上瑜伽中之喜金刚、四吉祥座、大神变母等法。尤于空智双融解脱大手印等法，通达底蕴。归藏以后，授其学于弥拉莱巴。再传至达保哈解，取阿底峡《菩提道炬论》，与弥拉莱巴之大手印法，著《菩提道次第随破宗庄严论》，盖有取乎佛护中观之说以为诠释也。后因流传渐广，更分九小派，不一其说。...

    不详

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  • 密海寻珍记——《藏密大圆满与六成就法诠释》一书代序

    密海寻珍记——《藏密大圆满与六成就法诠释》一书代序　　邱陵　　一、缘起　　我于一九八九年初发心诠释和介绍西藏密宗大手印、六成就法、大圆满三大法门，志在使本世纪三十年代康藏诸大德东来汉土所传主要密法...藏密三大法门的凭藉和依据。真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，造句诗可说是我密海寻珍的写昭。　　二、大手印典籍流传概况　　值庆幸和快慰的是，藏密噶举派（白教）的汉译主要密法大手印典籍和法本，目前其...

    邱陵

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  • 禅净密互融互通的修法（上）

    法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发 　　财便是财神法，财神就是鬼神，所以是有鬼神法不是没有。但这是刚 　　刚开始，密宗后面有圆满大法，譬如西藏白教的大手印，大手印所说 　　和禅宗完全一致。大...到底是谁在念啊？让你在那里 　　起疑情，这样才能隔断内外。疑情不起，光在那里念话头是无用的。 　　所以说，佛法现在渐渐衰微了。 　　大手印 　　譬如白教修的最高深法──大手印法。大手印法并...

    元音老人

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